Une des villes les plus pauvres d'Amérique

Commençons par les faits clairs: 59% de la population de cette ville vit officiellement sous le seuil de pauvreté. 93% des résidents bénéficient d'une assurance publique appartenant à l'État, Medicaid, destinée aux personnes à faible revenu (à titre de comparaison, à Newburgh, dans la dépression, seulement 33% des résidents bénéficient d'une telle assurance). 57% des habitants de cette ville reçoivent des coupons alimentaires (de l'argent non monétaire qui ne peut être dépensé que pour de la nourriture). 99,2% de la population de la ville est blanche, mais environ 8% seulement des habitants de la ville parlent l'anglais à la maison. Environ la moitié des habitants parlent mal l’anglais ou pas du tout. De plus, il n'y a pas de taudis dans la ville, pas de bâtiments abandonnés, pas de sans-abri et autres problèmes inhérents aux endroits pauvres. Et en fait, il n'y a pas de crime. Alors, quel est cet endroit comme ça?

La ville se trouve dans l'état de New York, dans le comté de Monroe, à seulement une heure de route de Manhattan. Beaucoup de gens connaissent cet endroit par le grand centre commercial, situé dans le quartier voisin de Woodbury. La ville est assez jeune, elle a été fondée en 1977 et s'appelle Kiryas Joel. Le nom, franchement, n’est pas très caractéristique de l’Amérique. Et cela n’est pas surprenant, car la ville a été fondée et habitée par Sathmar Hasidim et a été nommée en l'honneur du rabbin Joel Teitelbaum - leur chef religieux. À son appel, la communauté a déménagé de Brooklyn Williamsburg à New York pour se tenir à l'écart des péchés et des tentations de la grande ville. Teitelbaum croyait que si les conditions de l'auto-isolement n'étaient pas créées, les Juifs perdraient leur apparence spirituelle, leur culture et leur identité. L'auto-isolement devrait donc être le plus rigide. Maintenant, entourés de collines, de forêts et de clôtures, ils construisent leur vie conformément aux lois de la Torah, en surveillant strictement le respect de toutes les normes et règles par les habitants et les visiteurs.

En 1977, seulement 14 hassidim vivaient sur ce territoire. Kiryas Joel vit actuellement près de 23 000 personnes et le nombre de ses habitants ne cesse de croître. Selon les données de 2011, Kiryas Joel était la ville la plus pauvre des États-Unis parmi les communautés de plus de 10 000 habitants. Je n’ai pas trouvé de données plus récentes sur ce point, mais je suis sûr que même si la ville a chuté dans le classement des villes les plus pauvres d’Amérique, ce n’est pas beaucoup. Dans le même temps, la communauté de Satmar Hasidim est la communauté hassidique la plus influente et la plus riche du monde. Selon le Washington Post, il contrôle diverses sociétés et biens immobiliers dont la valeur dépasse 1 milliard de dollars.

Extérieurement, la ville est complètement différente de celle où vivent les pauvres: des rangées droites de bâtiments résidentiels bien rangés avec des voitures garées à proximité et loin des voitures les moins chères. De nouveaux autobus respectueux de l'environnement circulent dans les rues et tout centre-district enviera les grands bâtiments administratifs.

Il y a un problème d'ordures (il y en a beaucoup dans les rues), mais c'est dans n'importe quel district de Hasidim. Les hassidim ne lui prêtent aucune attention. Sur la photo, il y a un chemin menant au lac, où les jeunes couples se promènent en amoureux le Chabbat. Le chemin se trouve parmi des arbres et des tas de déchets.

Le revenu moyen des ménages à Kiryas Joel est de 24 430 dollars. C'est deux fois moins que la moyenne nationale (53 657 $) et 12 000 moins que dans le district. Il y a plusieurs raisons à cela. Premièrement, la taille des familles hassidiques: en moyenne, il est de 6 personnes (deux parents + 4 enfants). Loin d'être une rareté d'une famille dans laquelle il y a 8-10 enfants. Kiryas Joel est la plus jeune ville d'Amérique. L'âge moyen de ses habitants n'est que de 12 ans. La seconde raison tient aux spécificités de la structure sociale des familles hassidiques dans lesquelles l’épouse a passé la quasi-totalité de sa vie sa famille et ses enfants et où seul le mari gagne de l’argent. Avec autant de personnes à charge sur les épaules d'un seul conjoint qui travaille, il n'est pas étonnant de tomber dans la catégorie des pauvres. Troisièmement, la spécificité des hassidim eux-mêmes, qui ne dédaignent pas de tromper l’État pour obtenir des avantages sociaux. Il existe plusieurs systèmes de fraude principaux:

- Ils contractent un mariage religieux, mais n'enregistrent pas leurs relations au niveau de l'État. En conséquence, une femme devient mère célibataire avec de nombreux enfants et bénéficie de nombreux avantages.

- Ils ne paient pas de taxe foncière, arguant qu'ils ont une synagogue chez eux (les églises et autres bâtiments religieux sont exonérés d'impôt). Pour ce faire, ils prient chaque fois dans une nouvelle maison, entourant toute la communauté. En conséquence, le budget de l’Okrug ne reçoit pas l’argent dépensé pour le financement des écoles, la réparation des routes, les canalisations d’eau et d’égout, les pompiers et la police, mais surtout pour les paiements sociaux que les Hasidim reçoivent activement.

- Ils ne montrent pas leurs revenus réels, ce qui signifie qu'ils ne paient pas d'impôt en totalité. La plupart d'entre eux travaillent dans des sociétés hassidiques, où les salaires dans des enveloppes et autres systèmes de dissimulation de revenus sont pratiqués (immatriculation de voiture pour une entreprise, etc.). Par conséquent, selon les documents, il peut s’agir de pauvreté et de famine, mais en même temps mener une vie tout à fait normale.

- Fraude à l'assurance, prêts et avantages sociaux, versements de paiements à des personnes inexistantes, voire mortes.

L'État est au courant de tout cela et capture périodiquement des membres particulièrement arrogants de la communauté. Malheureusement, les violations sont beaucoup plus répandues, mais les autorités n'interviennent pas particulièrement dans les affaires des hassidim, car elles ont de l'argent et une influence politique. Non, ils n'ont pas leur propre politicien, mais ils peuvent donner beaucoup d'argent au fonds électoral et, plus important encore, ils peuvent fournir un grand nombre de voix lors des élections. Ils aiment aussi jouer sur le thème de l'antisémitisme lorsque le coup est dirigé dans leur direction. «Ils veulent nous punir non pas parce que nous faisons quelque chose de mal, disent-ils, mais parce qu'ils n'aiment pas les Juifs!» Ils résolvent les problèmes au sein de la communauté uniquement avec l'aide de tribunaux religieux, qui imposent des sanctions pour l'une ou l'autre infraction. Leur opinion sur une question particulière diverge souvent de l'État, car il est basé sur les lois religieuses et non sur les lois américaines. Un hassid a été arrêté pour avoir violé un garçon, alors le reste est sorti et a exigé qu'il soit libéré. Le journaliste demande aux manifestants: "Comment alors, parce qu'il a violé vos enfants et que vous voulez être libéré?" Et ceux à lui: "Oui, c'est un bâtard, mais c'est aussi un Juif, et un Juif ne devrait pas être en prison. Donnez-le-nous et nous le résoudrons."

La ville a deux lignes de bus qui desservent des autobus flambant neufs. Ils sont financés par le budget communautaire.

Arrêt de bus.

Et ceci est un bus qui va dans les quartiers juifs de New York. L'itinéraire est sous licence de l'État et subventionné par l'État. Ségrégation à l'intérieur. Les femmes voyagent séparément des hommes.

Les hassidim ont un très faible niveau d'éducation. Seulement 39% de la population a terminé les 12 cours et 5% ont fait des études supérieures. Tous les enfants sans exception vont dans des écoles religieuses - les yeshivas, où ils étudient la Torah, le yiddish et un peu plus de tout. En conséquence, une partie importante de la communauté parle très mal l'anglais. Mais tout le monde parle parfaitement le yiddish. Le système éducatif, comme beaucoup d'autres choses dans la vie des hassidim, fait partie d'une politique d'isolement. Avec une telle richesse de connaissances et de compétences, ils ne peuvent tout simplement pas survivre dans le monde ordinaire.

La décence est une partie très importante de la vie hassidique. Cela est exprimé dans un code vestimentaire strict, lorsque tout le monde ne porte que les vêtements prescrits par la loi, couvrant presque tout le corps. Les hommes vont toute l'année en chemise blanche, pantalon noir, manteau et chapeau. L'uniformité du costume des hommes est légèrement diluée depuis samedi, quand ils ont enfilé de grands chapeaux de fourrure. Les femmes portent nécessairement une perruque ou un châle qui couvre leurs cheveux courts et ne peuvent rien porter serré, brillant ou provocant. Dans l'armoire, il n'y a que des tons calmes, de longues jupes et des collants épais de grand-mère avec des flèches. Ces vêtements sont conçus pour se débarrasser des pensées et des efforts inutiles. Les couleurs vives ne peuvent être trouvés que chez les enfants.

Les maisons des pauvres.

Mercedes sur la photo vole clairement. Très probablement, il appartient à l'un des travailleurs en visite qui construisent, réparent et entretiennent des maisons. Je n'ai jamais vu de hassidim dans une voiture allemande. Généralement, ils utilisent des mini-fourgonnettes japonaises Pour cela, à New York, la Honda Odyssey s'appelle la Honda Moses.

Rue de l'une des villes les plus pauvres d'Amérique. Kiryas Joel est l'une des rares villes américaines où il n'y a pas de télévision. Les hassidim ne regardent pas la télévision, ne vont pas au cinéma et ne lisent pas de livres non religieux. Ils n'utilisent pas Internet non plus. Sur un téléphone portable (approuvé par le modèle rabbin), vous ne pouvez appeler que. Vous ne pouvez même pas envoyer de SMS.

De nouvelles maisons pour les pauvres. Il est impossible de regarder toute cette pauvreté sans larmes.

Livraison de nourriture casher.

Les hassidim ont une ségrégation des sexes très stricte. Les femmes et les hommes sont séparés depuis leur enfance. Ceci s'applique aux transports en commun, aux établissements d'enseignement, aux synagogues et même aux rues.

Un panneau interdisant aux femmes d'entrer dans l'école pour les garçons. Donc, ils s'inquiètent à ce sujet, ils ont même écrit en russe.

Il y a quelques années, un grand terrain de jeu a été ouvert dans la ville et la nouvelle a fait le tour de tous les médias locaux. Le fait est que la ville a refusé les 195 000 dollars que l'État avait consacrés à sa construction. Un acte sans précédent des hassidim! Et pourquoi Oui, car le site de la ville n’est pas simple et a été construit sous la stricte supervision du comité de décence. Il existe un tel organe influent au sein du gouvernement local. Des enfants de sexes différents jouent dans différentes zones et ne se croisent pas. S'ils prenaient de l'argent de l'État, ils devraient se conformer à des normes interdisant la ségrégation. Il en va de même pour le territoire privé et ses propres règles. Il y a quatre zones sur le site: une pour les garçons, la deuxième pour les filles, la troisième pour les garçons avec papas et la quatrième pour les filles avec mères, comme vous pouvez le deviner. C'est-à-dire qu'ils partagent non seulement des enfants, mais même leurs parents. Que faire au père, en qui des filles je n'ai pas compris.

Les zones ne sont pas seulement espacées, mais ont une identification de couleur: bleu pour les garçons et rouge pour les filles.

Photo de bholworld.com

À l'entrée de la ville, vous serez accueillis par un panneau informant de la réglementation locale. Ceci est une autre création du comité de décence. Le texte à ce sujet ne laissera personne perplexe. Surtout ceux qui sont venus de New York, où la règle principale est l'absence de règles. En ville, vous ne pouvez porter qu'une longue jupe ou un pantalon. Aucune coupure dans la région du col n'est autorisée. Les manches doivent couvrir les coudes. Il est nécessaire de communiquer exclusivement de manière décente et de bien observer la ségrégation sexuelle dans tous les lieux publics. Au final, ils vous remercient du respect de leurs valeurs et vous proposent de profiter de la visite.

Très probablement, vous ne réussirez pas à profiter de la visite. Spécial si vous vous êtes arrêté là samedi. Ensuite, tout le monde vous considérera comme le principal ennemi du peuple juif, qui profanera les rues locales de leur présence. Ils peuvent même jeter quelque chose dans votre direction. Malheureusement, j'ai eu la chance d'être là pour la première fois ce jour-là. Personne n'a rien jeté, mais j'étais complètement imprégné de l'atmosphère de "gentillesse et de gentillesse".

Si vous décidez de vous promener avec la caméra dans la ville, vous aurez probablement des problèmes. Je pense que vous allez très vite connaître la police locale appelée "Sécurité publique". Ils ne sont pas comme la police, mais en réalité beaucoup. Très probablement, le premier interlocuteur qu'il rencontrera informera de la personne avec la caméra sur le talkie-walkie, et bientôt une machine avec une lumière clignotante et une bande verte apparaîtra dans la rue. Ensuite, ils vous poseront des questions et vous demanderont une issue. Aux phrases telles que "L'Amérique est-elle ici ou où?" ils seront sourds. Ils disent que vous ne pouvez tirer qu'avec la permission du rabbin. Et il n'y a pas de permission - allez, au revoir! Une voiture Google filmant une rue ne pouvait se rendre qu’à quelques rues de là. Puis il a été repéré, freiné et expulsé de la ville. Je n’ai pas beaucoup photographié non plus. J'ai roulé quelques tours, j'ai pris une vidéo et j'ai cliqué hors de la voiture. Et franchement, il n'y a rien à tirer là-bas - la ville est extrêmement terne et monotone. Et les hassidim peuvent être pris à Williamsburg. Là, ils sont habitués et ne se précipitent pas vers les gens. De plus, ils sont tous exactement les mêmes, comme s'ils étaient produits dans la même usine de clonage.

Voitures "Sécurité publique" Kiryas Joel. Fait intéressant, selon les lois de la ville, il est interdit aux femmes locales de conduire des voitures.

Un autre fait intéressant: la communauté de Sathmar Hasidim a une attitude très négative à l’égard de l’État d’Israël, car leur chef croyait que la création d’un État juif avant la venue du Messie constituait une grave violation de la Torah. Par conséquent, ils sont de fervents alliés de la Palestine.

Les autobus scolaires ramènent les enfants hassidiques chez eux après l'école. Il y a beaucoup d'enfants, alors les bus vont dans les caravanes.

Les sorties de la ville sont organisées de manière à ne pas pouvoir sortir accidentellement. La clôture va jusqu’à la chaussée et porte des panneaux d’avertissement.