Thaba-Erdy - la plus ancienne église chrétienne de Russie

Thaba-Erdy est un ancien temple chrétien situé dans le district de Dzheyrakh en Ingouchie. Il n'y a pas de consensus parmi les scientifiques sur la signification du nom du monument. Certains érudits traduisent le nom en ingouche par «notre foi», d'autres sont enclins à désigner le nom «deux mille saints», le troisième groupe de scientifiques avance la version selon laquelle Thaba-Erdy est déformé par Tom-Erda, c'est-à-dire «le temple de Saint-Thomas». Jusqu'à la déportation des Ingouches dans les années 1940, le temple demeura le centre culturel et spirituel de la région montagneuse d'Ingouchie. Le conseil (tribunal) de Vainakh s'est réuni à Thaba-Erdy, au cours duquel les anciens ont établi le régime foncier, se sont mis d'accord sur des normes de conduite, des questions commerciales et des sanctions pour les criminels. En outre, des rassemblements nationaux ont été organisés dans le temple et des préparatifs centralisés en vue de campagnes militaires ont été organisés. Pendant la deuxième guerre de Tchétchénie, il était au centre des manœuvres militaires. L'armée de la 58ème armée a installé une latrine dans la plus ancienne église de la Fédération de Russie et un hélicoptère russe a percuté le temple, ce qui a entraîné la destruction du toit.

L'architecture du temple est une synthèse des caractéristiques de l'architecture géorgienne et ingouche. La période de construction la plus ancienne remonterait au VIIIème siècle.

Sur la façade ouest du temple se trouve une composition dite cléricale. Malgré des pertes importantes, il peut être daté du X-XIIème siècle. En son centre se trouve le Christ; à droite, apparemment, se trouve l'image de l'observateur. Ktitor - une personne qui a alloué des fonds pour la construction ou la réparation d'une église ou d'un monastère orthodoxe. Les scientifiques notent que la figure du Christ assis sur le trône, en violation de la subordination iconographique reconnue, est nettement plus basse que l'évêque et la personne laïque qui vient à lui. Pour cette raison, certains chercheurs ont conclu que, très probablement, la position relative des personnages du Sauveur et des fidèles du temple était complètement différente au début. Mieux que d'autres, une figure a été conservée, tenant une croix dans la main gauche et la poignée de l'épée dans la main droite.

Des images gravées dans la pierre sont également présentes sur des éléments individuels.

Nous ne pouvions pas pénétrer à l'intérieur, car nous ne pouvions pas trouver le gardien du temple, qui avait la clé. Photographié dehors à travers les barreaux.