Royaume interdit Mustang

Cet endroit oublié ou, au contraire, préservé par Dieu, est situé haut dans les montagnes, à la frontière entre le Népal et le Tibet. Plus récemment, il était tout à fait impossible d'y arriver. En 1991, le roi du Népal a autorisé les touristes ordinaires à visiter cette région. Mais même avec sa permission, le voyageur aura un chemin difficile, semé d'embûches et de difficultés, au bout duquel des découvertes étonnantes attendent. À 3700 mètres d'altitude, dans une petite vallée, se trouve la capitale, Lo Mantang.

Vue de la ville de Lo Mantang. À gauche, un fragment du "palais" royal, même si, comparé au logement des autres habitants, la maison du roi est en réalité un palais.

Les premières traces écrites du territoire de Luo se trouvent dans les Chroniques tibétaines du Ladakh, elles remontent au septième siècle. Ensuite, ce territoire était sous le contrôle des gouverneurs tibétains, qui avaient leur résidence à Tsarang. Au milieu du XVe siècle, le fils du gouverneur, Ame Pal, sentant que le pouvoir de l’État tibétain était affaibli, saisit l’occasion et déclara le territoire de Lo comme un royaume indépendant. C'est arrivé en 1440. L'histoire de l'existence indépendante de Luo est décrite dans le livre de Mall, conservé au monastère de Tsarang pendant de nombreux siècles.

Vue à vol d'oiseau de Jomsom. Traditionnellement, c'est à partir d'ici que le trek vers Mustang commence le long du lit de la rivière Kali Gandaka.

Mais le chemin, comme un destin-méchant, ne serpente pas seulement au fond. Parfois, il décolle sur des passes de 4000 mètres. Parfois, les voyageurs ont du mal à suivre un tel sentier. Mais, comme on dit, la route sera maîtrisée par le trottoir.

Ame Pal est le roi de l'unificateur, le roi du constructeur. L'agression externe a contourné la loi pendant près d'un siècle après sa fondation, ce qui correspondait à l'apogée de la religion et à la prospérité de toutes les classes. A cette époque, le climat était beaucoup plus clément et la terre de Mustang plus fertile. Ame Pal annexait de vastes terres, construisait des points stratégiques de forteresses et de monastères. Si les monastères sont toujours debout et que certains d'entre eux sont maintenus dans une forme tolérable, il ne reste que des ruines des forteresses.

En effet, si vous regardez de près, sur le chemin de la capitale du royaume, vous pouvez voir de nombreuses ruines. Parmi les maisons ordinaires, les chortens et les monastères de la religion pré-bouddhiste Bon et les murs épais des forteresses sont devinés.

L'une des célèbres forteresses de Kzher dzong est située à côté de Lo Mantang, au sommet d'une étroite crête divisant la Mustang du Nord en deux vallées. Toutes les forteresses de Mustang sont des rectangles en termes de. Mais Kecher a l'air différent. Selon la légende, le père d'Ame Pal, gouverneur à Lo, lui aurait ordonné de construire des fortifications et de rétablir l'ordre dans les terres du nord. A cette époque, le prince guerrier Demon "Black Monkey" régnait à la source du fleuve Kali Gandak. Ame Pal a construit la forteresse de Kecher, le démon «Black Monkey» était indigné - le coin pointu de Kecher regardait directement les portes de sa forteresse et dirigeait ainsi les mauvais esprits. Ame Pal reconstruisit les murs de Kecher, les arrondit et changea la place de ses portes. Mais cela n'a pas aidé le démon «Black Monkey», après quelques années, il a été vaincu et sa forteresse a été détruite.

Une autre légende raconte comment Ame Pal a choisi un lieu pour la capitale. Il a décidé de déplacer sa résidence de Tsarang. Après avoir prié la nuit, il partit avec un troupeau de chèvres. Il les suivit jusqu'à l'arrêt des chèvres. L'endroit n'était pas loin de la forteresse de Kecher. Donc, Ame Pal a choisi un endroit pour Lo Mantang et depuis lors, la tête du bouc est devenue un symbole de la ville. À propos, c'est le nom de Lo Mantang qui a donné le nom moderne du territoire du royaume - Mustang. Les cartographes ont donc simplifié le mot Mantang. La vue de la capitale n'a pas beaucoup changé depuis sa construction par Ame Pal.

Dans les environs de la capitale, au bas de la route (pour les touristes ordinaires), il y a plusieurs monastères et petits villages.

La prochaine ère de prospérité est associée aux noms des trois saints, comme on les appelle en droit: fils de Ame Pal Angoon Zampo, son administrateur ou, comme nous appellerions, le ministre, Kalun Zampo et Ngorchen Kunga Zampo, le célèbre lama qui a contribué à la propagation et au renforcement du bouddhisme tibétain à Lo . Mais à la fin du XVIe siècle, à l’est de Law, l’état de Jumla se renforça et une série de guerres dévastatrices commencèrent. La loi tomba sous la dépendance vassale, le pouvoir de la dynastie fut préservé, mais le tribut était élevé. Les beaux jours ont pris fin. Aujourd'hui, il ne reste plus aucune trace de la guerrière Jumla et le royaume de Law a été préservé.

À la fin du XVIIIe siècle, Jumla fut conquise par Garkhali, les souverains du Népal. Et Lo vient de passer sous le contrôle de la famille royale népalaise. Les Népalais conservèrent l’autonomie et le pouvoir royal de Luo, appelant le souverain Mustang Raja. Le roi en droit est l'administrateur, le juge suprême, l'autorité morale et le pouvoir royal est l'axe de la structure de la vie sociale.

Quatre décennies d'isolement de Mustang (de 1951 à 1991) ont sapé le commerce - l'une des activités des lo-pa - et gravement affecté le niveau de vie, qui n'est déjà pas très élevé. Mais les difficultés n’affectaient en rien l’attitude des lo-pap vis-à-vis de la vie: leur amitié naturelle et leur respect mutuel, leur capacité à vivre ce que l’on vous donne aujourd’hui et à se réjouir du début d’un nouveau jour n’ont pas disparu.

Altitude et novembre font leur travail. Météo - vous ne pouvez pas imaginer pire. Maintenant, le soleil brille, puis un vent du matin se fait entendre avec un sifflement et même avec de la neige. Pas étonnant que si peu de gens vivent dans cette terre inhospitalière.

Jusqu'à présent, certains nomades mènent le même mode de vie que leurs lointains ancêtres.

Travailler de la petite enfance à la vieillesse. Cependant, l'apparence des habitants de Luo est très trompeuse. Le vent violent et le soleil brûlant transforment rapidement les jeunes en personnes âgées et en femmes âgées.

Lo Mantang

La capitale de Mustang a été fondée au milieu du 15ème siècle. Et le regard qui apparaît maintenant aux voyageurs n’est guère différent de la ville construite sous le règne d’Ame Pal (1387-1447), premier roi de l’État indépendant de Lo. La principale caractéristique de la ville est le mur qui l'entoure, dans lequel la maçonnerie est entrecoupée de murs de maisons en pisé. Vous ne pouvez entrer dans la capitale que par une porte qui ferme la nuit. Le mur qui entoure la ville n'est pas seulement un hommage aux temps guerriers de la fondation du Royaume de la loi, mais une protection contre le climat local, contre les vents du pouvoir destructeur.

Selon les normes européennes, Lo Mantagn semble être une petite ville médiévale qui a miraculeusement survécu. Certes, au moment de sa fondation, il s’agissait d’un grand établissement urbain par rapport aux autres villes tibétaines. En termes d'architecture, Lo Mantang est un rectangle régulier entouré d'un mur. Un peu plus de cent vingt maisons de la ville se côtoient avec des murs. Le bâtiment principal est le palais royal, résidence d'hiver du roi au pouvoir, à proximité des portes de la ville et de la place principale de la ville, ce qui donne l'impression d'une pièce assez grande. En été, les rois Mustang préfèrent vivre dans un palais plus modeste en dehors de la capitale. Il y a quatre monastères à Lo Mantagna, dont trois ont été construits à l'époque d'Ame Pal. L'un d'entre eux, Champa Lakhang, est connu comme le «château du Bouddha à venir». La statue en or de Maitreya, le Bouddha du Venu, était la plus grande de tout le monde tibétain.

Jeune moine à un repas. Selon la tradition, un garçon a été donné au monastère de chaque grande famille. Maintenant, les monastères sont comme des écoles où ils enseignent différentes matières. Les gens comprennent l'importance et la valeur de l'éducation.

La ville est divisée en quatre blocs, chacun ayant son propre responsable. Selon la tradition, les maisons de familles nobles sont construites sur trois étages et les deux autres seulement. Il y a douze maisons d'aristocrates, elles sont dispersées dans la ville. La maison habituelle du résident de la capitale: deux étages en briques crues, un toit plat habité. Le sol est huilé, il est simplement balayé périodiquement et arrosé avec de l'eau, créant une humidité insupportable pour un Occidental en hiver. Le premier étage est l’hiver, généralement sans fenêtre pour préserver la chaleur. Les chambres du deuxième étage donnent sur le toit, où la vie principale est concentrée en été. La pièce principale dans les maisons de lo-pa est une chapelle. C'est là que les invités sont logés.

Les toits des maisons de Lo Mantanga, ainsi que de ceux de tout village du pays de Lo, sont décorés autour du périmètre avec un approvisionnement en carburant stratégique en hiver - des rhizomes de brousse, qui sont collectés dans les montagnes. Mais à l'époque d'Ame Pal et jusqu'au XIXe siècle, l'apparition de la Mustang n'était pas aussi déserte que maintenant. Les changements climatiques sur les hauts plateaux tibétains, quand, comme le dit la lo-pa, "l'eau est partie", ont transformé la terre, qui est assez prospère sur le plan naturel, en une zone désertique, où l'eau et le bois ont une grande valeur. Les histoires sur les forêts de Mustang ne sont pas des légendes vides - les palais et les monastères sont construits en bois, les monastères ont sculpté des poutres en bois dans deux sangles. Mais aujourd'hui, il est impossible d'imaginer un arbre à coupe réduite.

Si vous visitez Mustang en été, il peut y avoir peu de terrains verdoyants. Mais sur fond de montagnes et de plateaux brûlés, ce sont de lamentables vestiges du luxe passé.